Поэтому пранаяма и контроль дыхания имеет никакой пользы для реальных медитации? Я не понимаю, почему этот вопрос-это правда??! Привлечение в манипулируя ДНК, родов выбор и проектирование (методом экстракорпорального оплодотворения, ЭКО), улучшение человеческих способностей и интеллекта имплантированных устройств или изменения... это вызов воле/свободной воле человека, и саму суть природы человека, т. е., к освобождению от сансары/Мир Форм/мир иллюзий, путем просветления. В сутрах сказано: "родился человеком-это сложно" (人身難得); Тибетская практика с участием ветра (氣), Нади (脈) и бинду (明點) сначала на основе человеческого тела... @Bhumishu米殊 мой ответ основан на Suttas и комментариями, хотя и не очень популярны. Ценю, что по крайней мере некоторые из них в договоре. @ChrisW я не говорю, что Дзен не имеет своего метода, или великих мастеров, я практиковал под тик Нат Хан, и это изменило мою жизнь, но это также система, которая может поддаваться больше, чем другие безумные идеи или подходы. Короче, все, что я спрашиваю, почему Будда сказал семь лет максимум на arahatship, когда подавляющее большинство, похоже, даже не добраться до входа потока в это время?

В Абхидхаммы, кажется, говорил только в плане искоренения. Согласно Абхидхаммы следующие загрязнений уничтожаются (другой список, чем оковы):

  • по Sotāpanna: неправильный взгляд, скупость, зависть, сомнения;
  • по Sakadāgāmi: ничего; он лишь устраняет грубые формы похоти, hatered и заблуждения;
  • по Anāgāmi: чувственная жадность, ненависть и беспокойство;
  • на Арахат: заблуждения, бесстыдства, бесстрашие неправильное, беспокойство, жадность (другие), самомнения, лени и апатии.

С другими словами: после того, как искоренить эти эмоции никогда не будут появляться в уме. До сих пор, так хорошо.

Меня интересует сейчас следующее:

Что Пупкин сказать Сутта о характеристиках благородных? В Абхидхаммы, например, говорит мне, что Sotāpanna не могу сломать 5 заповедей. Это одна из характеристик можно искать потом.

Есть еще? Какие заметные признаки других этапах?

Так, что все это значит практически? Ладно, Sotāpanna не нарушать заповеди. Как насчет Sakadāgāmi? Это устранение более грубых форм значить (С)он никогда не занимается сексом? Не Арахант не зевать, потому что (с)он был ликвидирован сонливости?

Так, я не очень заинтересован в списке оков. Но больше в отличительные черты, по которым благородных могут быть признаны. Как не нарушение 5 заповеди по Sotāpanna.

Этот ответ, например, не то, что я ищу.

Редактировать: В случае, если я был не ясно, я ищу признаки заметны другим. Так что, не только заметен на лицо. Спасибо. :)